五根則只包括眼、耳、鼻、舌、身。屬色法。
浮塵根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外現之形狀。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根（感官器官），意根屬心法。
意根曰勝義根（淨色根）：依浮塵根而能發生見聞覺知等功用。
意根（第七識）是意識（第六識）所依的根。
第七識（末那識）專執第八識（阿賴耶識）的見，分爲真我，致成我執，由我執發生意識，而見有萬法，故六識以七識為根。
六根、六塵、六識的關係
塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。其中：
眼所見者為色塵。
耳所聽者為聲塵。
鼻所嗅者為香塵。
舌所嘗者為味塵。
身所覺者為觸塵。
意所分別者為法塵。
塵是指世間一切因緣而產生的事物和法理等等，有動搖、染污的意思。因爲這些不斷變化、動搖不停的塵染污了六根。其中：
眼所見者為色塵。
耳所聽者為聲塵。
鼻所嗅者為香塵。
舌所嘗者為味塵。
身所覺者為觸塵。
意所分別者為法塵。
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意
六塵 色 聲 香 味 觸 法
六識 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識
六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。
以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依託而生見。
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